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诸真圣胎神用诀  

2016-05-10 19:14:49|  分类: 练气 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诸真圣胎神用诀

 (2011-09-22 14:45:26)
标签: 

文化

 
分类: 道家修炼
诸真圣胎神用诀

《诸真圣胎神用诀》集诸家胎息法子一书,系统论述气功养生法的基本知识和应用技术,其学术思想有如下几个方面。

一、指出精神内守是健康延年之道。

精神指意识思维活动,是脑的生理功能,昔谓“形大劳则毙,神大用则竭",神的损伤,引起“神与气各行,子与母相离,气虽呼吸于内,神常运物于外,如此遂使气无主而神不通,神不通而精自散。又以神为主,以形为宅舍,主人不营于内,日营于外,自然宅舍空虚而形体衰朽矣"。说明精神外耗,形神相离,阴阳不调是引起衰老的重要原因。只有炼养精神,使之内守,才能增进健康、延年益寿。

 

二、说明胎息法是养神益气固精之法。

《侯真人胎息诀》说:  “此三法若全,则万神感会于丹田,血气用流于遍体,逍遥于长生之道"。如何才能达此目的呢?添精益气养神。为此,《诸真圣胎神用诀》反复说明胎息法是养神益气因精之法。故《徐神公胎息诀》说:  “夫神者,虚无之用;息者,元气之用。炼去尘世之境,……若是息定,精气神三件可长生不死"。说明通过调节呼吸,稳定精神,固摄肾精,增益健康之本,筑固益寿之基。

 

三、介绍胎息法的要点和实际作法。

《诸真圣胎神用诀》介绍具体功法多种,并阐述各法要点。其要点有三:

一是调节精神,即所谓的“达本元静”、“澄神定息",保持精神活动稳定协调;

二是调节呼吸,即所谓“清静真气”、“息气纳于丹田",虚心实腹,增益内脏机能;

三是调节身体的姿式,“行住坐卧,常含纳真气于丹田”,或“结跏趺坐”,以放松形体,流畅气血,调节五脏功能。


[01]
师曰:
知至道者,天不杀;
服元炁者,地不灭。
夫至道者,不远,只在己身;用心精微,命乃长久。

刘公秘旨曰:
欲得长生,当修。
所生之本,始于精炁。
精炁待而为形,形为受炁之本,炁是有形之根。
元炁禀形之由,可察成形之理。
经曰:深根固蒂、长生久视之道。
又曰:形中子母何不守之,且形中以元炁为母,以神为子,初因呼吸之炁而立成形,故为母也。
形炁既立而固有神,故为子也。
夫至神也,与炁合形。
神与炁但循环于藏府之内,驭呼吸于上下久久。
习之,则神自明,而炁自和。
神既内明,照彻五藏。
炁和则使用于四肢。
故黄帝三月,内视住心。
以神则化生,缠绵五藏,
斯言可推而得之也。

又曰:
意中动静,炁待神通,行道自持,我神光明,斯理之然。
然可推而得之也。今世之人,神与炁各行子与母相离,炁虽呼吸于内,神常运物于外。
如此遂使炁无主,而神不通神,不通而精自散,又以神为主,以形为宅舍。主人不营于内,日营于外,自然宅舍空虚,而形体衰朽矣!况末世道流,每一昼一夜,百刻之中形炁之得,总一万三千五百息,皆外役于神,无息住于形体之中,而何能冀长生久视之道。

先生曰:若知神炁之所主,子母运行,则长生不死之门可见也。
若炁无主宰,任自呼吸,咐通利五藏,消化五榖而已。不能还阴返阳填补血脑耳!
师曰:吾以神为车,以炁为马,终日御之而不倦也。
经云:天下有道,却走马以粪正谓此也。
尹真人曰:神能御气,则鼻不息,斯言至矣!

[02]
御 炁 之 法
上至泥丸,下至命门,二景相随,可救残老矣!
若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。
若能息息之中,使神炁相合,则胎从伏炁中结,炁从有胎中息,胎炁内结,永无死矣!
功成之后,男子聚精,女子结婴,虽动于欲,不能与神争,是谓真返精,为神也!
此者乃是上清玉真修息之诀,日能行之,自得其味,渐合太上之道。

[03]
海蟾真人胎息诀
夫元气者,天地之母,大道之根,阴阳之侃Γ谖锩复纠畾狻梗谌嗣冈独狻拐咭玻诵悦病?
凡一昼一夜一万三千五百息,常常口鼻泄了真气。
圣人久炼胎息者,常纳气于丹田,故微微出入定,自身安而得长生。
长生者,乃心与神气相合,与道同真也。

[04]
玄葫真人胎息诀
夫大道以空为本,绝相为妙,达本元静定。
太素纳炁于丹田,炼神于金室,定心于觉海。
心定神宁,神宁则炁住,炁住则自然心乐。
常于百刻之中,含守于真息。
又云:神息定而金木交心,意宁而龙虎会,此内丹之真胎息之用也。
凡修道之人,若要长生不死,先须炼心。
真人曰:心者,在肺之下一寸三分,曰玉壶,内有虚白一炁。经云:虚中生白,一名玉壶、二名神室、三名玉馆、四名绛宫,中有救苦天尊,中有不死之神,中有灵宝天尊,中有元始符命,中有太一真人,中有救苦真人。
常持元炁勿令失散,丹砂结就,大如黍米,色如黄金、一名宝琳。若人识得、辩得、认得。塞其六门,常守天真,胎息自成,延年久而不死矣!

[05]
袁天纲胎息诀
夫阴阳者,天地之真炁,一阴一阳生育万物。在人为呼吸之炁。在天为寒暑之炁。
又云:此两者能改移四时之炁,此乃戊己包藏真炁。云:春至在巽,能发生万物,夏至在坤,能长养万物,秋至在干,能成熟万物,冬至在艮,能含藏万物,此皆阴阳出没升降神用,故阳炁出,水盛木,阴炁出,火盛金。阳生于子出乎卯,阴生于午入乎酉,此四仲之辰,皆是天地之门户也。
凡大道者,必取四时之正炁,凡修行,动息为阴,定息为阳,凡作时须得心定、力定、息定,龙亲虎会,结就圣胎,名曰真人胎息也。

[06]
于真人胎息诀
凡所修行,先定心炁,心炁定则神凝,神凝则心安,心安则炁升,炁升则境空,境空则清静,清静则无物,无物则命全,命全则道生,道生则绝相,绝相则觉明,觉明则神通。经云:心通万法皆通,心静万法皆灭,此一门如来真定者也。
凡修道者,先修心定之法,既得定法,还丹不远,金液非遥,仙道得矣!

[07]
徐神公胎息诀
夫神者虚无之用,息者,元炁之用。炼去尘世之境,若是非人我,财色取舍得失,寃亲平等如一,自然佑护,道心成矣!
经云:神者虚无,用之精炁神三者,便是灵台,修行之人,若是息定精炁神三件,可长生不死,必为出世之仙,则不虚矣!

[08]
烟萝子胎息诀
夫动者本动,静者本静,古者本无动静。
且动静者一源,盖为一切众生,妄想不定,圣人留教,教人定息,神随炁定,炁住神定。
若炁动心动,心动神疲。
凡修道之人不行胎息,则有动静之源,怎入无为之门户也,走失了也。

[09]
达磨禅师胎息诀
夫炼胎息者,炼炁定心是也。常息于心轮,则不着万物,炁若不定,禅亦空也,炁若定,则色身无病,禅道双安,修行之人,因不守心,元炁失了不收,道怎成矣!
古人云:炁定心定,炁凝心静,是大道之要,又名还丹。
道人无诸挂念,日日如斯,则名真定禅观。
故三世贤圣修行,皆在此诀,名为禅定双修。

[10]
李真人胎息诀讳子明
夫胎息真炁者,入于一净室,焚香面壁柀δ希Y跏趺坐,心无挂念,意无所思,澄神定息,常于遍身观之,自然通畅。诸学之人,不得全闭,定炁全闭,则伤神,但量自家息之长短,放炁出入,不得自耳闻之,如此则妙也。若常调息,不出不入,久而在于丹田固守,在之者名为真胎也,道必成矣!

[11]
抱朴子胎息诀
凡修行之人,须要定息。息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也。若四威仪中常作如是,决入真道,勿着诸境,虚心实腹,最为妙也,但澄息心定,心定则炁寂,炁寂则神静,神静则境空,境空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静,清静则道生,道生则自然,自然则逍遥,既入逍遥则无量自在,得做神仙,自然五行总聚,六炁和合,八卦配偶,成于内丹,身形永劫不坏矣!

[12]
亢仓子胎息诀
凡修炼入道,息心勿乱,精神勿泄,息神勿愓,息忓勿出,息言勿语,息血勿滞,息唾勿远,息涕勿弃,息嗔勿恼,息神勿忧,息怨勿念,息我勿争,息害勿记。若人行住坐卧,常持如是,其心自乐,自然成就,不修此理,枉费其功,终无成法,但日日如是,其丹必就,若动静双忘,道不求自得矣!

[13]
元宪真人胎息诀
夫学无为胎息者,只是本清静心也,亦名真如,本无物也,有若太虚相似,无去无来,无上无下,非动非静,寂寂寥寥,与真空同体,与大道同源,与本面目相逢者也。若修大道,当修无为,其心清虚,寂而无寂,静而无静,心澄境谢,心境双忘,则入无为真道也。学道之人,若修如是法门,则丹自成,自然炁定而得胎息矣!

[14]
何仙姑胎息诀
夫炼者修也,息者炁也、神也、精也。息炁本源者,清静真炁也。观入丹田,细细出入,如此者,龙虎自伏。若心无动,神无思,炁无欲,则名曰太定。真炁存于形侃Γ嫦芍蛔兓疗o穷,号曰真人矣。
夫胎息者,须存神定意,抱守三关者精、气、神也。凡修行之人,须每于六时,常抱守三法,则自然有宝聚也。国富民安,心王自在,乃神和畅,少病也,少恼也,身体轻便也,耳目聪明也,是修真之人真道径路。若三五年间,常行此法,天护佑,神加持,凡人爱敬,久而自然得道矣。

[15]
玉云张果老胎息诀
夫胎者,受生之宫也。息炁纳于元海,在母脐下一寸三分,名曰丹田。受真精成形,纳天地之炁,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之炁朴也。子在母胞胎之中,母呼则呼,母吸则吸,至于十月炁足,而生六情,转于外,岂于返视元初,不守内息,故有生死,故圣人云:我不纵三尸,六情常息于丹田,守而无退。凡修道之人,先修心静之门。又云:了心修道,则省力而易成。不了心而修道者,返费功而无益,先了心源,然后自定,自然龙虎伏观,仙道必成矣!
夫丹田者,在脐下一寸三分,是元炁之宫位,管三百六十坐精光神,守护元炁,内有神龟一坐,吐纳元炁,住来呼吸,一昼一夜,一万三千五百息,皆元炁。余口鼻中泄出,故引入邪炁所侵而生病也。丹田者,生炁之源,一名丹田、二名精路、三名炁海、四名守宫、五名大源、六名神室、七名元藏、八名采宝、九名戊己、十名本根,皆是太和元炁居止之处,若存精炁于丹田,则得长生久视之道,凡修行之人,行住坐卧,常含纳真息于丹田,则得元炁成实,久炼而成仙矣!斯乃真人之胎息者也。

[16]
侯真人胎息诀
夫真一法界者,不离于本源。本源者,则是一心也。不动不行,心则是源,不停不住,源则是心。其心清静,则成大药,其心惑乱,则成大贼,夺其精,盗其神,败其垆,失其药,患其身,丧其命也。凡在道之人,必先修心静之法,但于心静,必得定心,心定则神安,铅汞相投,龙虎亲也,周天数足,添精益炁养神,此三法若全,则万神感会于丹田,血炁周流于遍体,逍遥于长生之道。又云:如何清静,当澄其神,绝其虑,亡其我,灭其境,抱其真,此谓妙静之道。

[17]
鬼谷子胎息诀
凡修道之人,返本还纯,内合真炁,故道返则四象五行六炁七元八卦而炼精炁神成其形侃Γ玚t是虚中取实,无中取有,而内秘真丹也。
故炼心为神,炼精为形,炼炁为命,此是阴阳升降之炁也。
炁源者,命之根也,故修三法则大道也。

[18]
黄帝胎息诀
凡修道者,常行内观,遣去三尸,出于六情,返内存三心神,守宫炁闭不散,诸神欢畅养炁,炼形存性,此三法不可弃,是真一胎息也、玄关大药也。

[19]
陈希夷胎息诀
夫道化少、少化老、老化病、病化死、死化神、神化万物、炁化生灵、精化成形、神炁精三化炼成真仙。
故云:「存精、养神、炼炁,此乃三德之神,不可不知。
子、午、卯、酉四时,乃是阴阳出入之门户也。
定心不动,谓之曰禅;
神通万变,谓之曰灵;
智通万事,谓之曰慧;
道元合炁,谓之曰修;
真炁归源,谓之曰炼;
龙虎相交,谓之曰丹。
三丹同契,谓之曰了。
若修行之人知此根源,乃可入道近矣!

[20]
逍遥子胎息诀
夫修者,志也、养也;养者,頥也,伏也、真也,凡欲养息,先须养精,凡欲养精,先须养神,凡欲养神,先须养性,凡欲养性,先须养命。性命者,乃是神炁也、魂魄也、阴阳也、离坎也、久而行之,结成圣胎,乃真胎息也。

[21]
张天师胎息诀
夫元炁无形,真心无法,大道无迹,唯炼息一法,乃含真道。又云:心定炁定神定,凡修道流,若合大丹元道,清虚寂静,绝虑忘意,空静无物,万法无踪,真修胎息也,成仙无疑也。

[22]
郭真人胎息诀
夫炼者,修也、气也、虚也。
耳不听也、眼不见也、鼻不闻也、舌不味也、息炁定心也。
此法从不有中有、不无中无、不色中色、不空中空、非有为有、非无为无、非色为色、非空为空。
此乃真胎息养炁调神之法。
又云:视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道,此法最为上也。

[23]
中央黄老君胎息诀
夫本立天地,生于阴阳。
清炁为天,浊炁为地,清炁为心,浊炁为肾。
被世牵惹引动人心,故清浊不分也。
怎晓此理哉?
每动作处、经行处、眼见耳闻,五贼送了,真元眼送与心,心动神疲,又被耳送与心,心送音声入肾,神劳心烦,坏了也!
若动念,则泄真炁,故胎息不成矣!
如何得成?若人静坐,念心不动,息念忘情,炁神调匀,久而自成仙矣!

[24]
柳真人胎息诀
夫人往往在世间,不知自身日用,物所造化也噫,乃上天之炁也。
元精不衰,物结成器,上依天之清炁而成形,下接地之浊炁凝而成体,内包一真,世人不识,故泄于外,乃精炁神也,若不守此三者,老死近矣!
圣人常不离此三法,行住坐卧,久结成胎,神仙矣!
颂曰:为人在世,不知根,一向贪心、弃本,真不管元阳真息炁,至今天怒病缠身。

[25]
骊山老母胎息诀
经云:「天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。
故三盗相反走失了真炁精神也,不成胎息。
若修行之人,不爱万物,自不盗伱本性也。
故云:「本分道人,我不要伱底,伱不要我底,只守分。
守分者,何也?乃是不出不入,常守本源,不动不静,不来不去,似有似无,是个死的活人,仙道近矣!

[26]
李仙姑胎息诀
夫世间之人,奉道持修,须要朝真谢罪。每于庚申甲子之日,父母远忌之辰,三元八节之日,宜修斋醮者,神天佑护,更若每日清静无事,澄心静坐,调神养炁,不离本室,自然三宫升降,六气周流,百脉通行,万物齐会于黄庭。
黄庭者乃中宫也,若常守于中宫,精炁不走,此乃真胎息也。

[27]
天台道者胎息诀
凡人修炼,常行平等忍辱,一屏邪心所起,真心志坚,运心肾二炁,上下往来交媾于中宫,诸神不,温养元炁,丹砂黄芽自出,深根固蔕,永息绵绵,久而长生,出世得道矣!

[28]
刘真人胎息诀
若修胎息元道之法,心不杀,不欲,不盗,不偷,不邪,不妄、不颠,不狂。
心自明朗,常守斋戒,真息常调,观照遍身世界,身心清静,乃是长生道人。
若金坈(同『坑』)宝贝坚实,六门不开,邪炁不入,一身无病患。
若六门不闭,盗尽金宝,人生疾也,道自不成矣!
颂曰:
必中真炁是天英,正是神清炁镜明。大道若依玄妙用,心中清静炁生灵。
一去一来不暂停,上下无休造化成。神静炁澄无事染,这回息住自然灵。
后学之者,不息元道,妄念不停,生灭不息,随他物去了,怎成胎息也。

[29]
朗然子胎息诀
凡修行之人焚香入室,静坐冥心,叩齿集神,定意马、伏心猿,都收在一处,放在丹田,令温养之,内观勿出如元帅行军。神是主炁是军,炁到处神到,二物相逐,不得相离,万病不干,千灾皆灭,学道之人,若得此法,动而行之,今日贫道方泄天机,伱若不行,我有殃矣!

[30]
百嶂内视胎息诀
且胎息者,世人不知诸贤皆从证果。若不得此法也,把不定不得口诀,不得下手、不得亲传,把手教着尚做不过一等愚人,便待定心猿捉意马,往往空费其功夫,不成大事,若真修炼之人,欲捉心猿,收意马,先须调炁定息,然后澄心,息虑忘情乃可应也。
若不如是,则空过了时光日月,不因师指,此事难知矣!

[31]
海蟾真人胎息诀
夫元气者,天地之母,大道之根,阴阳之侃Γ谖锩复纠畾狻梗谌嗣冈独狻拐咭玻诵悦病?
凡一昼一夜一万三千五百息,常常口鼻泄了真气。
圣人久炼胎息者,常纳气于丹田,故微微出入定,自身安而得长生。
长生者,乃心与神气相合,与道同真也。
夫炼者修也,息者气也,神也,精也。息气本源者,清静本气也。观入丹田,细细出入,如此者龙虎自伏。若心无动,神无思,气无欲,则名曰大定。真气存于形侃Γ嫦芍蛔兓疗o穷,号曰真人矣。夫胎息者;须存神定意,抱守三关者精、气、神也。凡修行之人,每于六时,常抱守三法,则自然有宝聚也。国富民安,心王自在,乃神和畅,少病也,少恼也,身体轻便也,耳目聪明也,是修真之人真道径路。若三五年常行此法,天护佑,神加持,凡人爱敬,久而自然得道矣。 

[32]
曹仙姑胎息诀
且胎息者,非方术之所能为,为者,则失道远矣!
且人之生也,须以神存炁,留道生神与炁二者相须,乃成性命。
虚者通灵而光明,和者周流而柔润,神安则炁畅,炁畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,行步轻健则动作不疲。
四肢康强,犹国之封域平泰;炁血和盛,犹国之府库充实,譬人家富,神志和悦,颜色自怡,行步歌舞,仙道近矣。
故曰,今人念佛念道,只要除灾救祸,不如志念除妄还好么,达人观斯而行之,自成胎息者矣!


诸真圣胎神用诀终
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